【記者郭琇真苗栗報導】2013年7月18日，苗栗縣府趁著大埔自救會北上陳情抗議之際，強制拆除大埔4戶，當晚，張藥房女主人彭秀春返回家園，摸著殘存的鋼筋、磚瓦，喃喃自語。隨後數日，各方人馬漸漸湧入，陪同彭秀春在瓦礫堆中尋找鍋鏟、照片的蹤影，那曾經建築成家的光景，這一幕震撼了舞蹈家蕭紫菡思考「為何而舞？」
（圖說）舞者蕭紫菡編導的「土地計畫」11日於大埔上演，下午1點的仁愛路上，站滿了象徵被金權與政治扭曲人性的黑衣人。（圖文／楊子磊）
非舞蹈科班出身的蕭紫菡，12歲起步學舞，一路跌跌撞撞，在家人期許和自身興趣間徘徊。政大新聞系畢業後，她一邊投身媒體出版業，一邊尋找跳舞的機會，直到進入「無垢舞蹈劇場」。
30歲前，蕭紫菡為自己而跳，直到2009年她鼓起勇氣飛往西班牙，學習佛朗明哥舞。當她第一次看著吉普賽人用赤裸的雙腳，踏出內在的痛苦與快樂時，那時常困擾著她：「在主流舞蹈世界裡，不知為何而跳？」的困惑，似乎找到解藥。學成歸國，偶然受立賢文教基金會之邀，赴花東偏鄉教導學童跳舞，正巧碰上美麗灣事件，她傾聽土地、海洋對在地原民部落的意涵，並反身思考土地對從小在都市成長的自己，其價值為何？
綜合議題 呈現拆遷心境
直到全台各地徵收問題四起，文林苑、華光、大埔陸續爆發，加上自己面臨失戀低潮，4個月前，蕭紫菡發起「土地計畫」，以華光社區為第一站，號召8位有志之士在廢墟中跳舞。2014年1月11日，台中高等法院判決內政部、苗栗縣政府拆屋違法的隔週，「土地計畫」的舞者來到苗栗大埔，用舞蹈為土地祈福。
「土地計畫」大埔站從張藥房遺址開頭，西裝筆挺的黑衣男士走入場景，凝視牆面，接著步往仁愛路，看見滿街象徵權力慾望的黑衣人，爭相擠上「發財車」，近百位前來觀賞的民眾跟在後頭，一路行至朱樹雜貨店前的道路；黑衣人幾近瘋狂地顫抖舞蹈、比著各式政治手勢，他們想要尋找眾矢之的，他們揪出矇著眼的女人。
▲黑衣人手中緊抓著象徵「家」的椅子，另一手以雨傘為武器，對週遭的人充滿攻擊性。（圖文／楊子磊）
蕭紫菡想呈現「部分拆遷戶遭到當地孤立的事實」，她選擇希特勒高亢的演講作為背景音，隱喻受到利益糾葛而迷失的人們。她說：「田地換成建地可以得到更多金錢」的思維沒有對錯，錯誤的是，政府將這樣的聲音吵到最大，不容許其他聲音存在。
接著，舞者將群眾帶到黃福記住家旁的空地，矇眼的女人匍匐前進、拾起稻苗，卻被黑衣男士重重推倒在地，雙手遭綑綁，矇眼女人步上曾結滿稻穗，而今將成建地的農田，遇上朝思暮想的男子，他們共舞，最後分離。原本身穿黑衣的舞群換成紅衣，獻上「黃土地」，為土地祈福。
實地走訪 鼓勵自我省思
擔任「黃土地」的大地舞者林晏甄表示，「水能載舟，亦能覆舟。」她以紅色隱喻人類的兩面，讓矇眼的女人從舞群中摔下，帶著憐憫的眼神回視，「就如身邊有時幫助、有著陷害我們的人，沒有絕對。」這是她多次走訪大埔所觀察到的狀況。
「土地計畫」對蕭紫菡來說，不只是舞蹈，也是思考，因「先成為一個人，而後才是一個舞者。」從華光到大埔，參與計畫的舞者增加了10位，他們去年11月從華光表演完後，便多次走訪苗栗，實地進行訪談、田調。觀賞完舞作的彭秀春則在一旁默默留下眼淚，她想起體貼的老公張森文，雖不常送她禮物，但一有好吃的絕對先給她吃，直到近年受到拆屋折磨，瘦成皮包骨，日日恐懼、憂鬱，連口飯都食不下嚥，她堅定表示，絕對替老公討回公道。
來自新竹的倪國榮說，張藥房一家人為了大埔徵收案犧牲，卻沒有逃脫，他自己也是過來人，曾為了都市重劃問題，纏訟5年，這陣子走訪當地，受到在地自救會的鼓舞很多，他強調，社會太冷漠，大家碰到不對的事，應該多出來說話，因為誰都無法預料，何時災難會降臨到自己身上。
蕭紫菡在「黃土地」舞作中，安排彭秀春入場解開遭工程布綑綁雙手的女舞者，她期盼秀春姊能透過這樣的意象，逐步釋放心中的結，雖然過程十分漫長，但就如大地舞者最後的祈福手語一樣，他們相信，「只要土壤還存在，就能再次結成稻穗。」
▲「土地計畫」的最後一幕，由張森文的遺孀彭秀春（右）走入劇中，為劇中人解開被綑綁的雙手，象徵自傷慟中解脫。（圖文／楊子磊）
▲「土地計畫」的最後一處場景位於過去黃福記家的農田上，舞者們在這此跳著祈福的舞蹈。（圖文／楊子磊）
▲舞者們手中捧著稻穗，站在曾經是黃福記家農田，但遭徵收後已成為一片荒蕪的空地上，為這塊土地與在此生息的生命祈福。（圖文／楊子磊）
【關注更多新聞請加入立報粉絲專頁】https://www.facebook.com/TaiwanLihpaoDaily
留言列表
留言列表